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《浣溪沙》:苏轼的乡村词,赋有浓郁的乡土气息,得到前人盛赞

作者:admin 发布时间:2019-10-29 19:32:15 浏览次数:321
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本文乃上登独家原创,未经答应请勿转载,《浣溪沙》:苏轼的乡村词,赋有浓郁的乡土气息,得到前人盛赞图片来源于网络,如侵权请联络删去,谢谢!

本词的写作布景《浣溪沙》(繁簌衣巾落枣花)为苏轼任徐州太守时所作。公元一〇七七年四月,苏轼出任徐州太守。第二年春旱,灾情严峻,他带领老大众到徐州城东二十里的石潭去求雨。天降喜雨后,他又到那里去谢雨(谢神)。此词作于谢雨途中,描绘雨后徐淮乡村的现象风景及亢旱逢雨后自己和农人的愉悦之情。

苏轼

徐门石潭谢雨,道上作五首。潭在城东二十里,常与泗水增减清浊相应。

簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车,牛衣古柳卖黄瓜。(缲 通:缫)

酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

本词的思想内容词上片作者用白描方法叙写乡村现象。首句写作者之所见:枣花纷繁掉落,飘洒在衣巾上。元诗《连昌宫词》:“风动落花红簌簌”,苏词“联”句意殆出自元诗。次句为作者见、闻之合写:村南村北,都在繁忙地抽茧出丝,维车不停地宣布咿咿哑哑的动静。村南村北,泛指整个村庄,也可理解为整个徐淮区域。第三句仍写所见之景:身穿粗布衣裳的乡下人,正在大柳树下叫卖黄瓜。

苏轼

牛衣,本来是用麻或草编成给牛御寒用的掩盖物,与蓑衣类似,这儿描述卖黄瓜的乡下人所穿衣服的粗糙、褴褛。有人以为,“牛衣”或是“半依”之误。曾季狸《艇斋诗话》说:“余尝见东坡墨迹作半依。”曾见到的东坡墨迹是真是假,于此权且不管。咱们只就词上片所描绘的内容来看,可断语用“牛衣”比“半依”要形象生动得多。由于“牛衣”在这儿指人,是描述农人衣衫褴楼,而“半依”则没有写出农人形象。上片《浣溪沙》:苏轼的乡村词,赋有浓郁的乡土气息,得到前人盛赞作者用落枣花、响巢车、牛衣、古柳、卖黄瓜等赋有地方色彩的现象,为咱们描绘了一幅具有仲夏风景的乡村风景画。读者能从维车的动静里,体会到天降甘霖后农人的欢喜之情;又能从“牛衣古柳卖黄瓜”的描绘中,看到其时农人日子的一个旁边面。

下片作者状写自己下乡后“酒困”、“欲睡”时的神态。酒困,是指酒后所感觉到的疲倦。

苏轼

漫思茶,是说人在炎阳下很渴,想随意到哪儿找点水喝。“漫’是随意的意思。作者有《偶至野人汪氏之居》诗:“酒渴思茶漫扣门”,与此赞同。“漫”也可释为“很”、“甚”、“颇”,以描述思茶之程度。不过,二者相较,似觉前一种解说较为恰当,由于它更能阐明作者与农人爱情的和谐。据史载,作者在徐州任职时,曾为大众做过一些功德,如抗洪救灾、兴修水利等,与大众联系不错。因而,他到石潭去谢雨,当地的男女老少都来看他:“黄童白叟聚睢断”(《浣溪沙》之一)、“旋抹红妆看使君,三三五五棘篱门,相排踏破茜罗裙”(《浣溪沙》之二)。

尽管身为官吏,但他却《浣溪沙》:苏轼的乡村词,赋有浓郁的乡土气息,得到前人盛赞毫无架子,能和晚年农人亲热攀谈:“问言豆叶何时黄?”(《浣溪沙》之三)

苏轼

且关怀的是“谁家煮茧一村香?”对“日暖桑麻光似泼,风来蒿艾气如熏”(《浣溪沙》之五)的乡村现象风景十分赏识,又十分神往:“何时《浣溪沙》:苏轼的乡村词,赋有浓郁的乡土气息,得到前人盛赞拾掇耦耕身?”乃至还以为自己本来便是“此中人”。正因如此,他在谢雨途中口渴时才会很随意地上农人家讨水喝。“漫思茶”、“敲门试问野人家”,生动地写出了作者与农人之间较为和谐的爱情。

本词的积极意义在宋代众多的词海里,描绘乡村自然风景,反映农人劳作日子的词作十分稀有。苏轼今后,辛弃疾曾ponhd写过《西江月》(夜行黄沙道中)、《清平乐》(“茅檐低小”)等乡村词,但在他曾经,则几乎没有。苏轼扩展词的体裁,把农人作为自己描绘的目标,这是他在词史上的一个重要贡献。当然,也有人对这种村夫子词瞧不起,即便是他的中秋词(“《浣溪沙》:苏轼的乡村词,赋有浓郁的乡土气息,得到前人盛赞明月何时有”)、赤壁词(“大江东去”),也以为“虽极全国之工,要非本性”(陈师道《后山诗话》)。

苏轼

很显然,这种观念是过错的。苏轼的乡村词,爱情真诚,言语朴素,情调爽快,风格新鲜,赋有浓郁的乡土气息,读来有“无量新鲜”之感。前人谓苏轼“一洗绮罗香泽之态,脱节绸缪婉转之度”(胡寅《酒边词序》)、“指出向上一路,新全国耳目”(王灼《碧鸡漫志》)。有此盛赞的缘由,除因他创建豪宕一派外,恐与其创造乡村词亦有关。

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